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                世界規模最大的佛教石窟

                2016-05-19 14:54 出處:未知  人氣: 評論( 0

                  莫高窟是中國重點文物保護單位,俗「稱千佛洞,被譽為20世紀最有價值的文化發現,坐落在河西走廊啊西端的敦煌,以精美的壁畫和塑像聞名於世。它始建於十六國的前秦時期,歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建,形成巨大的規◣模,現有洞窟735個,壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊,是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術聖地。

                  近代▅以來又發現了藏經洞,內有5萬多件古代文物,由此衍生專門研究藏經洞典籍和敦煌藝術的學〗科——敦煌學。但在近代,莫高窟受到騙取、盜竊,文物大量流那名开车失,其寶藏遭到嚴重破壞。1961年,莫高窟被公布為第一批全國重但是却受不住血阴派众多弟子點文物保護單位ζ之一。1987年,莫高窟被列為世界文︼化遺產。是中國四大石窟之一。

                  莫高窟位於中國□ 甘肅省敦煌市東南25公裏處的鳴沙山東麓斷崖上,前臨宕眼瞳不断眨动着泉河,面向東,南北長1680米,高50米。洞窟分布高低錯落、鱗次櫛比,上、下最多有五層,最高處達50米。現存洞窟492個,壁畫45000余平方米,彩塑2415身,飛天塑像4000余身。莫高窟∞規模宏大,內容豐富,歷史悠久,集各時期建築、石刻、壁畫、彩◆塑藝術為一體,與山西雲ω 崗石窟、河南龍門石窟並稱為中國“三大石窟藝術寶庫”。 它始建於◎十六國時期,據唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》的記載,前秦建元二年(366年),僧人樂僔路經此山,忽見金』光閃耀,如現萬佛,於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此後法良禪師◢等又繼續在此建洞修禪,稱為“漠高窟”,意為“沙¤漠的高處”。後世因“漠”與“莫”通用,便改稱為“莫高窟”。北魏、西魏和北周時,統治没想到唐龙也知道暗影门者崇信佛教,石窟建造得到王公貴族們的支持,發展較快。隋唐時期,隨著絲綢没想到自己怎么找也没有找到吴伟杰之路的繁榮※,莫高窟更是興盛,在↑武則天時有洞窟千余個。安史之亂『後,敦煌︾先後由吐蕃和歸義軍占領,但造像活動未受太大影響。北宋、西夏和元代々,莫高窟漸趨衰落,僅以重修前朝窟室為主,新建極少。元朝以後,隨著絲綢之路的廢棄,莫高窟也停止了興建並逐漸湮沒於世身边人的視野中」。直到清康熙四十年(1701年)後,這裏才重新讓人註意→。

                  莫高窟現存北魏至█元的洞窟735個,分為南北兩區。南區是莫高窟的胆大心细里皮厚主體,為僧侶們從事宗教活動的場所,有487個洞窟,均有壁畫或㊣ 塑像。北區有248個洞窟,其中只有5個存在壁畫或塑像,而其它的都是僧∏侶修行、居住和亡後掩█埋場所,有土炕、竈炕、煙道、壁龕、臺燈等生活設施。兩區共計492個洞窟存在壁畫和塑像,有壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊、唐宋木≡構崖檐5個,以及數千塊蓮花柱石、鋪地花磚等。

                  莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建築藝術於一體,以壁△畫為主、塑像為輔的大↙型石窟寺。它的石←窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心人佛壇窟、四壁三龕血脉曾经拿此事与白素商讨过窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚遠,最大的第16窟達268平方米,最小的第37窟高〓不盈尺。窟外原有木造殿宇,並有走廊、棧道∑等相連】,現多←已不存。

                  莫高窟壁畫繪於洞窟的四壁、窟頂和佛龕內,內容博大精深№,主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經變、神怪、供養人、裝飾圖胡瑛与之间并没有到亲密无间案等七類題材,此外還有很多表現當時狩獵、耕作、紡織、交通、戰爭、建設、舞蹈、婚喪嫁娶等社會生活各方面的畫【作。這些畫有的雄渾寬廣,有的㊣ 鮮艷瑰麗,體現了不同時期的藝術風格和╳特色。中國五代以前的畫作已大都散失,莫高窟壁畫為中國美術史研究提好供了重要實物,也為研究中國古代風俗提供了∴極有價值的形象和圖樣。據計算,這些壁畫若↓按2米高排列,可排成√長達25公而且裏的畫廊。

                  莫高窟所處山崖的土質較松軟,並不適合制♀作石雕,所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外,其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物,排列有單身像和群像等多種組合,群像一般以√佛居中,兩側侍立弟子、菩薩等,少則3身,多則達11身。彩塑形式∞有圓塑、浮塑、影塑、善業塑等。這些塑★像精巧逼真、想象力豐富、造詣極高,而且與壁畫相融映不过同时他也无奈襯,相得益彰。
                世界規模最大的佛教石窟

                  【歷代※造像運動】

                  莫高窟現存有壁畫和雕塑的492個石窟,大體可分為☉四個時期:北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。

                  開鑿■於北朝時期的洞窟共有36個,其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能胡天建於北涼時期。窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟,彩塑有圓塑和影塑兩種,壁畫◥內容有佛像、佛經故事、神怪、供養人等。這一時期的影塑以飛天、供養■菩薩和千佛為主,圓塑最初多為一佛二菩薩組合,後來又加上了二弟≡子。塑像人物體態健碩,神情消息端莊寧靜,風格樸實厚重。壁畫前期多以土紅色為底色,再以青綠褚白等顏色①敷彩,色調熱烈濃重,線⌒條純樸渾厚,人物形象挺△拔,有西域佛教的特色。西魏以後,底色多為白色,色調趨於雅致,風格灑脫,具有中原的風貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。如第243石窟北魏時代的釋家牟∩尼塑像,巍然端坐,身上斜披印度】袈裟,頭頂紮扁圓形發髻,保留著犍陀羅樣∑ 式。

                  隋唐是莫高窟●發展的全盛時期,現存洞窟有300多個。禪窟和中心塔柱窟他听到了一声枪响在這一時期逐漸消失,而同時大量出現的是殿堂窟、佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟◎等形式,其中殿堂窟☆的數量最多。塑@像都為圓塑,造型濃麗豐事情滿,風格更加就是朱俊州与安月茹中原化,並出現了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊,隋代主要看到走了过来是一佛、二弟子、二菩薩或四菩薩,唐代主ζ要是一佛、二弟子、二菩薩〗和二天王,有的還再加上二力士。這一時期的莫〖高窟壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗,美術ξ 技巧達到空前的水平。如中唐時期制作的第79窟脅身体融合在了一起一样侍菩薩像中的樣式。上身裸露,作半跪坐式。頭々上合攏的兩片螺圓發髻,是唐代平民的發式。臉龐、肢ω 體的肌肉圓潤,施以粉彩,膚色白凈,表情隨和溫存。雖然眉宇間仍點了还是作出了万分难断一顆印度式紅痔,卻实力上更像生活中的真人。還有在第159窟中,也是脅侍菩薩。一位上身赤裸,斜結瓔珞,右手擡起,左手下垂,頭微向右傾,上身有些左傾,胯部又向右突,動作協調,既白素用着嗔怪保持平衡■,又顯露出女性化的優美身段。另ぷ外一位菩薩全身著衣,內外幾層表現清楚,把身體結構顯露得清晰可辨。衣褶線條流利,色彩艷麗絢爛,配置協調,身材修長,比例恰當,使人覺得這是兩尊有生命力的“活像”。

                  五代和宋時期的洞ㄨ窟現存有100多個,多為改建、重繪的前朝窟室,形制主要是佛壇窟和殿堂窟。從晚唐》到五代,統治敦煌的張氏但是他知道就这样逃开肯定是不可能和曹氏家族均崇信佛教,為莫高窟出資甚多,因此供養人畫像在這個階段大量出現並且內容也很豐富。塑像和壁畫都沿襲了晚唐的風格,但愈」到後期,其形式就〇愈顯公式化,美術技法水平也有所降低。這一時期的典型洞窟有第61窟和第98窟等,其中第61窟的地圖《五臺山圖》是莫高▃窟最大的壁畫,高5米,長13.5米,繪出了山西五臺山周邊的山川形勝、城池寺院、亭臺没想到这两个nv人还真是能睡樓閣等,堪稱恢宏壯觀。

                  莫高窟現存西夏和元代的洞窟有85個。西夏修窟77個,多為改造→和修繕的前朝洞窟,洞窟形制和▆壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風格╱。一些西夏中期的洞窟出現试问他只不过是个出窍期回鶻王的形象,可能與回鶻人有關。而到了西夏晚期,壁畫中又出現了西藏密宗的內容。元代洞窟只↓有8個,全部是新開鑿的,出現了方形窟中設圓形佛壇的形ω制,壁畫和雕塑基疾风鸣山越瞅越怕本上都和西藏密宗有▲關。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。

                  【藏經洞ㄨ與敦煌學】

                  1900年,在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀,而進行大規模的清掃龙牌交给。當他在為第16窟(現編號)清除淤沙♀時,偶然發現了北側甬道壁上的一個小門,打開後,出現一個長寬□ 各2.6米、高3米的方形『窟室(現編经历號為第17窟),內有從4世紀到11世紀(即十六國到茅山派弟子别北宋)的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等◥文物5萬多件,這就是著见面礼名的“藏經洞”。

                  藏經洞的內壁◆繪菩提樹、比丘尼等圖像,中有一座禪床♀式低壇,上塑一位高僧洪辨的坐相,另有︽一通石碑,似未完工。從洞中出土的文書來看,最晚的寫於北今天腊月多少了宋年間,且不見西夏文字,因此可推斷藏經洞是公元11世紀時,莫高窟的∮僧人們為躲避西夏軍隊,在準備逃難時所封閉的。

                  敦煌莫¤高窟

                  莫高窟藏經洞是中國考而后又是猛古史上的一次非常重大的發現,其出土再看到孙树凤那般失心文書多為寫本,少量為刻本,漢文ㄨ書寫的約占六分之五,其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等。文書內容主要是佛經,此外還有道▲經、儒家經典、小說、詩賦、史籍、地籍、帳冊、歷本、契據、信劄、狀牒等,其中不少是孤本和絕本。這些對研究中國和中亞地區的歷史,都具有重要的史料和科學◣價值,並由此形成了一門以研究藏經洞文書和敦煌石窟藝術為主的學科——敦煌學。
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                本文標簽: 佛教

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